Ein Plädoyer für die selbstbestimmte Hure

Es riecht nach frisch geputztem Familien-SUV, nach Grillgut und dem leisen Geruch des Wochenendes, wenn ich mir vorstelle, wie diese Diskussion geführt wird. Irgendwo in einem Vorort, in einem Wohnzimmer mit Ikea-Regal und einem Fernseher, der gerade eine Talkshow zeigt, in der zwei Frauen über eine dritte reden. Eine dritte, die nicht eingeladen wurde.

Was wären Männer ohne Huren? Ohne die Geschöpfe, die einem frei von der Angst, das eheliche Gelübde zu zerstören, die Zeit versüßen und einen Gentleman einen Gentleman sein lassen können. Die selbstbestimmte Hure, frei von Zuhälterei und dem Druck wirtschaftlicher und persönlicher Sanktionen durch Dritte, ist ein Geschenk für jeden Menschen, der frei von Beziehungsdruck den Qualen des täglichen Lebens entfliehen möchte.

Es klingt nach Rosenduft und süßlicher Boulevardromantik, während ich das schreibe. Aber darum geht es mir: um den Kontrast, um die Abhebung aus einer ungerecht geführten Diskussion, die Hure und Prostitution grundsätzlich nach Gosse und Müll riechen lässt, wenn sie sich denn schon vorstellen müssen. Das kitschige Klischee der Edelhure auf der einen Seite, die verschleppte und unter der Knute des Zuhälters zum Sex gepresste Gossennutte auf der anderen — das sind die beiden Enden einer Diskussion, die mit unerschütterlicher Vehemenz geführt wird, als ob es hier nur eine wahre Wahrheit geben könne. Kein Grauschleier der unentschlossenen, meist uninformierten Mitte, der sich darüberlegen und für den üblichen gesellschaftlichen Konsens sorgen dürfte.

Es ist das Niemals in dieser Diskussion, in der es nur Rose oder Gosse geben kann. Denn was nicht sein darf, kann nicht sein.

Frauen können keine selbstbestimmten Huren sein, schreit der Chor der zwischen eigener sexueller Hysterie und den Moralvorstellungen der Religionen eingezwängten Weiber. Auf der anderen Seite stehen die von Freigeist und nicht selten eigener Überheblichkeit überzeugten Verfechterinnen des Sexgewerbes. Die einen sehen überall Gewalt und Dreck, die anderen die selbsterkämpften Freiheiten und Rechte, die für alle Menschen im Sexwork gelten sollten und für sie gelebte Realität sind.

In der Mitte steht neuerdings, immer öfter, der aus dem Grauschleier des Konsens tretende Journalist oder Moderator, der auf Auflage und Quote hoffend sich als Knoten in der Mitte des Fadens wiederfinden will — und dabei die Häkelregel des Fallenlassens von seiner Mutter nicht mit auf den Lebensweg bekommen hat. So wird er meist das erste Opfer einer jeden Diskussion um die selbstbestimmte Hure, denn die lauten Weiber des nach einem Verbot schreienden Establishments sind von der Gesellschaft auserkoren, die Rechte der unterdrückten Frauen zu verteidigen. Sich nicht auf ihre Seite zu stellen würde einem Verrat an der eigenen Bürgerlichkeit gleichkommen. Böse Blicke bei der nächsten Party im Vorort, dort wo die Männer von den Huren träumen, die ihnen die Konferenzen erträglich machen und den eigenen Pegel der Unzufriedenheit im Zaum halten.

Niemand tritt in diesen Shows, Diskussionen oder Artikeln als Advokat der Hure auf. Die Hure ist darauf verdammt, sich selbst zu verteidigen. Ein Kampf auf verlorenem Posten. Wie die Hexen im Mittelalter wird jedes Argument gegen sie verwendet, denn niemand tritt an ihre Seite und steht ihr bei. Der Moderator nicht — der ist neutral und würde sich sonst in den Verdacht bringen, wohl schon einmal vom Rosenduft berührt worden zu sein. Die Bordellbetreiber, die gerne eingeladen werden, sind die Personifizierung des Bösen. Der Knecht Ruprecht des Zuhälters. Die legale Version des Unterdrückers.

Streetworker, Ärzte, Politiker und Polizisten sind niemals auf der Seite der Prostituierten, denn sie sehen das stattfindende Elend der Menschen, die von ihnen geschützt werden müssten. Aber weil das System nicht bekämpfen kann, was es nicht sehen will — den täglichen Menschenhandel auf den Straßenstrichen Deutschlands, toleriert und weggeschaut als wäre er Teil des Stadtbildes — werden auch sie nicht zugeben, dass es selbstbestimmte und freie Prostitution gibt. Eine, die sich selbst verteidigen muss, denn jeder Anwalt eines Sexworkers würde sich dem Stigma des Freiers aussetzen: des Mannes, der Frauen nur kaufen kann, aber nie freiwillig bekommen würde. Die hässliche Fratze des Geldes, der Mann, der sich kauft, was er begehrt.

Huren können nicht auf Hilfe hoffen. So sehr sie begehrt werden, so sehr sind sie an den Rand gedrängt, weil ihre Freiheit, ihre Klugheit, ihre Empathie und ihre Selbstbestimmtheit den Grauschleier hinwegfegen könnten — wenn nur einmal ein starker Wind aus der richtigen Richtung diesen wunderbaren Menschen den nötigen Rückenwind geben würde.

Nur dann wäre die heilige Hure endlich frei von den Nebeln ihrer eigenen Dämonisierung.