Wenn andere feiern — und wir nur frei haben

An Ostern gehe ich in die Kirche. Nicht weil mich jemand schickt, sondern weil ich Katholik bin und das für mich dazugehört. Danach sitzt die Familie zusammen, es gibt ein ordentliches Essen, und wenn der Papst seine Botschaft hält, schauen wir zu. Ich lebe meine Feiertage. Nicht performativ, aber ich lebe sie.

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Texttyp: Essay
Besprochenes Werk / Thema: Reflexion über die unterschiedliche Sichtbarkeit religiöser Feiertage in Deutschland und das Verhältnis zwischen Toleranz, kultureller Kontinuität und religiöser Identität.
Zentrales Argument: Die größere öffentliche Sichtbarkeit des Ramadan im deutschen Alltag ist das Ergebnis christlich geprägter Werte der Toleranz und Religionsfreiheit, die in der Gesellschaft gewachsen sind. Diese Offenheit darf nicht zur Selbstvergessenheit führen, sondern sollte Anlass sein, die eigenen Traditionen bewusst zu pflegen und sich an ihre Herkunft zu erinnern.
Kernthese: Toleranz gegenüber anderen Religionen ist eine Stärke, die auf eigenen kulturellen Wurzeln beruht und nur dann nachhaltig bleibt, wenn sie sich selbst nicht vergisst.
Relevante Konzepte: ReligionsfreiheitToleranzkulturelle Sichtbarkeitreligiöse Identitätchristlich geprägte WerteSäkularisierungreligiöser Alltag
Empfohlen für: Leser mit Interesse an Fragen von Integration, Religionsfreiheit und kultureller Identität; Debattenkulturen zu Migration und gesellschaftlichem Zusammenleben
Einordnung durch den Autor: Zeitgenössischer gesellschaftskritischer Essay; Kontext: deutsche Integrations- und Identitätsdebatte des 21. Jahrhunderts
Verweise im Text: Christian Wulff (Rede zum Islam in Deutschland)Debatten über religiöse Pluralität und kulturelle Kontinuität in Deutschland

Trotzdem nehme ich etwas wahr, das mich beschäftigt. Nicht als Empörung — eher als Beobachtung, die ich nicht einfach wegdenken kann.

Der Ramadan ist in Deutschland präsent. Spürbar präsent. Fußballspiele werden unterbrochen, damit Spieler das Fastenbrechen einhalten können. Medien berichten, Politiker gratulieren, Supermärkte richten Sonderregale ein. Das ist keine Einbildung, das ist Alltag. Jüdische Feiertage, christliche Feiertage — sie laufen medial deutlich leiser. Und ich glaube, das liegt auch daran, dass wir sie als selbstverständlich empfinden. So selbstverständlich, dass sie kaum noch aktiv wahrgenommen werden. Was immer da ist, fällt nicht auf.

Der frühere Bundespräsident Wulff hat einmal gesagt, der Islam gehöre zu Deutschland. Dieser Satz hat damals viel ausgelöst — Zustimmung, Empörung, endlose Talkshowrunden. Ich möchte es nicht so stark formulieren. Aber eines stimmt: Der Islam ist in Deutschland durch die gläubigen Muslime, die ihn leben, sichtbarer geworden. Weil sie sich diese Sichtbarkeit nehmen. Weil sie ihren Glauben nicht als Privatsache wegschließen, sondern in den Alltag tragen.

Und hier wird es interessant, jedenfalls für mich.

Diese Sichtbarkeit ist möglich, weil unsere Gesellschaft sie zulässt. Weil Toleranz, Religionsfreiheit, die Bereitschaft, andere Überzeugungen neben der eigenen gelten zu lassen — Werte sind, die in diesem Land über Jahrhunderte gewachsen sind. Christlich geprägte Werte, wenn man es beim Namen nennen will. Die Offenheit, die den Ramadan im deutschen Alltag sichtbar macht, ist keine Selbstverständlichkeit. Sie ist ein Ergebnis.

Das ist kein Argument gegen diese Sichtbarkeit. Im Gegenteil. Aber es ist ein Argument dafür, sich zu erinnern, woher diese Offenheit kommt — und was es bedeutet, sie zu pflegen.

Wer sich also darüber ärgert, dass «unsere» Feiertage weniger Strahlkraft haben, hat vielleicht nicht ganz unrecht mit dem Gefühl. Aber die Konsequenz ist nicht Empörung über andere. Die Konsequenz ist der eigene Kirchgang. Der gedeckte Tisch. Die Stunde, die man sich nimmt.

Eins weiß ich: Toleranz, die sich selbst vergisst, hört irgendwann auf, eine Stärke zu sein.

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🧭 Thesen dieses Artikels — und wo sie heute stehen

Die religiöse Offenheit, die den Ramadan im deutschen Alltag sichtbar macht, ist kein selbstverständlicher Zustand, sondern das Ergebnis christlich geprägter Werte wie Toleranz und Religionsfreiheit, die über Jahrhunderte gewachsen sind.

gilt · seit 28.03.2026

Wer den schwindenden gesellschaftlichen Stellenwert christlicher Feiertage beklagt, sollte als Reaktion nicht andere religiöse Gruppen kritisieren, sondern die eigene Religionspraxis aktiv und sichtbar leben.

gilt · seit 28.03.2026

Toleranz, die die eigenen kulturellen und religiösen Grundlagen nicht mehr pflegt und reflektiert, verliert langfristig ihre Funktion als gesellschaftliche Stärke.

gilt · seit 28.03.2026

Christliche Feiertage wie Ostern werden in der deutschen Medienöffentlichkeit weniger aktiv wahrgenommen als der Ramadan, weil ihre gesellschaftliche Selbstverständlichkeit sie unsichtbar macht.

gilt · seit 28.03.2026

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