Die Welt wäre friedlicher. Wenn Frauen sie führten.

Ein Buch, das ich einer Freundin geliehen habe. Sie hat es behalten. Ich bin ihr nicht böse.

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Texttyp: Rezension/Essay
Besprochenes Werk / Thema: Kristina Lunz' Buch "Die Zukunft der Außenpolitik ist feministisch" wird analysiert und in seinen Auswirkungen auf die deutsche Außenpolitik kontextualisiert. Die Rezension untersucht die These, dass eine männerdominierte internationale Politik Probleme strukturell schlechter löst als notwendig.
Zentrales Argument: Feministische Außenpolitik ist keine bloße Idealvorstellung, sondern eine analytisch fundierte Systembeschreibung, die empirisch nachweisbare Erfolge bei Friedensverhandlungen zeigt. Allerdings offenbaren sich Spannungen zwischen dem wissenschaftlichen Argument und dem politischen Manifest, die durch geopolitische Ereignisse wie der Ukraine-Invasion sichtbar werden. Die rasche politische Umkehrung des Paradigmas unter neuer Regierungsführung zeigt, dass institutionelle Verankerung wichtiger ist als Politikwechsel.
Kernthese: Feministische Außenpolitik als Systembeschreibung ist empirisch plausibel und wirkmächtig, aber ihre Stabilität hängt von institutionellen Strukturen ab, nicht von einzelnen politischen Mandaten.
Relevante Konzepte: Feministische Außenpolitik3-Rs-Modell (RightsRepresentationResourcesDiversity)HypermilitarisierungGender Budgetingintersektionaler AnsatzFriedensabkommenhäusliche Gewalt als Korrelat von KriegsbereitschaftLobbyarbeit
Empfohlen für: Leserinnen und Leser mit Interesse an feministischen Theorien, Außenpolitik, Geschlechtergerechtigkeit, politischen Manifesten und ihrer praktischen Umsetzung
Einordnung durch den Autor: Zeitgenössischer politischer Diskurs, feministische Theorie und Praxis, deutsche Außenpolitik, Policy-Analyse, kritische Reflexion von Politikwechseln
Verweise im Text: Kristina LunzCentre for Feminist Foreign Policy (CFFP)Margot Wallström (Schweden 2014)Annalena BaerbockAuswärtiges Amt Leitlinien 2023Kristina Lunz: Empathie und Widerstand

Es gibt Bücher, die man liest und dann legt man sie weg. Und es gibt Bücher, die einen nicht loslassen — oder die man nicht loslässt. Kristina Lunz‘ «Die Zukunft der Außenpolitik ist feministisch» gehört zur zweiten Kategorie. Ich habe es einer Freundin geliehen, sie hat es behalten. Sharing is caring, wie man so sagt. Und vielleicht ist das sogar eine vollkommen angemessene Reaktion auf ein Buch, das im Kern von genau dieser Frage handelt: Wer bekommt was — und warum eigentlich?

Das Buch erschien im Februar 2022, nahezu zeitgleich mit dem Einmarsch russischer Truppen in die Ukraine. Man hätte kaum einen ungünstigeren — oder aufschlussreicheren — Moment wählen können für ein Manifest, das die Abrüstung als feministische Notwendigkeit formuliert. Die Welt draußen war gerade dabei, das Gegenteil zu beweisen.

Wer ist Kristina Lunz — und warum sollte man ihr zuhören?

Lunz, 1989 in Oberfranken geboren, ist keine Theoretikerin, die vom Lehrstuhl aus die Welt erklärt. Sie ist Mitbegründerin des Centre for Feminist Foreign Policy, kurz CFFP, einer Organisation, die sie ohne Startkapital aufgebaut hat und die innerhalb weniger Jahre zu einem echten Akteur in der deutschen Außenpolitikdebatte wurde. Ihre Biografie liest sich wie eine Fallstudie darüber, was passiert, wenn jemand das System von innen heraus zu verstehen versucht: Studium in London, Oxford, Stanford — und dabei nie aufgehört hat, Arbeiterkind aus Reckendorf zu sein.

Bekannt wurde sie zunächst durch «Stop Bild Sexism», eine Kampagne, die tatsächlich zur Abschaffung des sogenannten «Bild-Girls» führte. Dann «Nein heißt Nein», die Initiative zur Verschärfung des Sexualstrafrechts. Lunz ist keine, die Manifeste schreibt und dann wartet. Sie ist eine, die anschließend in den Verhandlungsraum geht.

Was das Buch eigentlich will — und was nicht

Der Titel klingt nach Wunschdenken. Das Buch ist es nicht. Lunz argumentiert entlang einer These, die zunächst provokant wirkt und bei näherer Betrachtung erschreckend plausibel ist: Die internationale Politik wird seit Jahrhunderten von einer Minderheit der Weltbevölkerung gemacht — von Männern, überwiegend westlich, überwiegend weiß — und sie löst die Probleme, die die Mehrheit tatsächlich betreffen, strukturell schlechter als nötig wäre.

Das ist keine Anklage, sondern eine Systembeschreibung. Und Systembeschreibungen sind dann am stärksten, wenn sie mit Zahlen arbeiten. Lunz tut das. Sie verweist auf Studien, die zeigen, dass Friedensabkommen, an denen Frauen aktiv beteiligt waren, statistisch deutlich länger halten als solche ohne diese Beteiligung. Sie zeigt, dass häusliche Gewalt und die Kriegsbereitschaft eines Staates nach außen korrelieren. Sie macht aus dem diffusen Gefühl, dass irgendetwas strukturell falsch läuft, eine analysierbare Behauptung.

Die operative Logik des Buches folgt dem sogenannten 3-Rs-Modell, das Schweden 2014 unter Margot Wallström eingeführt hat: Rights, Representation, Resources — Rechte, Repräsentation, Ressourcen. Lunz ergänzt um ein D für Diversität. Das klingt manchmal nach Konferenzsprache. Aber dahinter steckt eine kohärente Kritik an dem, was Lunz «Hypermilitarisierung» nennt: Rüstungsausgaben auf Rekordhöhe, während Klimaschutz und soziale Sicherheit chronisch unterfinanziert bleiben.

Das Unbehagen — und die ehrliche Frage dahinter

Ich wäre unehrlich, wenn ich so täte, als hätte das Buch mich ohne Widerstand gelassen. Es gibt Passagen, in denen die Sprache der Bewegung die Sprache der Analyse verdrängt. Wenn Lunz auf die Frage, wie Menschenrechte ohne militärische Absicherung gegen autoritäre Regime verteidigt werden sollen, antwortet, sie kenne zwar nicht die Lösung für den Syrienkonflikt, wisse aber, welche Expertinnen vor Ort gehört werden müssten — dann ist das keine Antwort. Das ist eine Haltung. Und Haltungen sind wertvoll, aber sie ersetzen keine Strategie.

Das ist die ehrliche Spannung im Buch: Es ist zugleich ein fundiertes Argument und ein politisches Manifest. Und Manifeste haben strukturell das Problem, dass sie die Welt so beschreiben, wie sie sein sollte — nicht immer so, wie sie ist. Der Einmarsch in die Ukraine hat diesen Riss sichtbar gemacht, ohne das Argument zu widerlegen. Er hat es kompliziert.

Was aus dem Buch wurde

Dass Annalena Baerbock die feministische Außenpolitik zu einem Kernstück ihrer Amtszeit gemacht hat, ist kein Zufall. Lunz und das CFFP haben jahrelang Lobbyarbeit geleistet, haben Konferenzen bespielt, haben den Begriff «Feminist Foreign Policy» aus dem akademischen Raum in den Koalitionsvertrag geschrieben. Das ist eine Form von Wirkung, die sich nicht wegdiskutieren lässt.

Im März 2023 veröffentlichte das Auswärtige Amt unter Baerbock konkrete Leitlinien: mehr Frauen in Führungspositionen, «Gender Budgeting» in der Entwicklungszusammenarbeit, ein intersektionaler Ansatz, der ausdrücklich auch LGBTQI*-Personen und Menschen aus dem globalen Süden einschließt. Das war, gemessen an dem, was deutsche Außenpolitik bis dahin kannte, ein bemerkenswert radikaler Schritt.

Und dann kam der Regierungswechsel. Der neue Außenminister erklärte die Rückkehr zur «interessengeleiteten Außenpolitik», strich den Begriff aus dem offiziellen Sprachgebrauch und ersetzte die 3 Rs durch einen neuen Dreiklang: Sicherheit, Freiheit, Wohlstand. Man könnte sagen, das sei pragmatisch. Man könnte auch sagen, es ist bezeichnend, wie schnell sich ein Paradigmenwechsel rückgängig machen lässt, wenn er von einem Politikwechsel abhängt statt von institutionellen Strukturen.

Was bleibt

Das CFFP existiert nicht mehr. Es schloss im April 2025 nach einer Welle digitaler Angriffe, die Lunz selbst als «kollektiven Lynchmob» beschrieben hat — von rechts die üblichen misogynen Beleidigungen, von Teilen der linksprogressiven Bewegung der Vorwurf des Verrats, weil die Organisation sich im Gaza-Konflikt nicht eindeutig genug positioniert habe. Dass ausgerechnet eine feministische Organisation an einem feministischen Grundsatzstreit zerbrochen ist, sagt mehr über den Zustand des politischen Diskurses aus als über Lunz oder ihr Werk.

Was bleibt, ist das Buch. Und die strukturellen Spuren, die es hinterlassen hat: das aufgebaute Wissen im Auswärtigen Amt, die internationalen Verpflichtungen, die sich nicht per Kabinettsbeschluss abschaffen lassen, die Karrieren von Frauen in diplomatischen Positionen, die es ohne diesen Impuls vielleicht nie gegeben hätte.

Kristina Lunz hat inzwischen ein zweites Buch veröffentlicht, «Empathie und Widerstand», das von der Frage handelt, wie man Haltung bewahrt, wenn die Welt einen dafür zu zerstören versucht. Ich habe es noch nicht gelesen. Ich werde es diesmal vorsichtshalber nicht verleihen.

Kristina Lunz: «Die Zukunft der Außenpolitik ist feministisch. Wie globale Krisen gelöst werden müssen.» Ullstein, 2022.

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Feminismus

In dieser Serie geht es um die Frage, wie Machstrukturen und Technologie Geschlechtergerechtigkeit beeinflussen – vom globalen Verhandlungstisch bis zur künstlichen Intelligenz. Ich setze mich mit Positionen auseinander, die mir vorher nicht auf dem Schirm waren. Weil es Zeit wird, diese Perspektiven ernster zu nehmen.

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🧭 Thesen dieses Artikels — und wo sie heute stehen

Friedensabkommen, an denen Frauen aktiv beteiligt waren, halten statistisch deutlich länger als solche, die ohne Beteiligung von Frauen geschlossen wurden.

gilt · seit 05.10.2025

Häusliche Gewalt und die Kriegsbereitschaft eines Staates nach außen korrelieren miteinander.

gilt · seit 05.10.2025

Internationale Politik wird strukturell schlechter, weil sie seit Jahrhunderten von einer Minderheit der Weltbevölkerung — überwiegend westlichen Männern — gemacht wird und die Probleme der Mehrheit dadurch systematisch schlechter gelöst werden als möglich wäre.

gilt · seit 05.10.2025

Dass der neue deutsche Außenminister den Begriff der feministischen Außenpolitik aus dem Sprachgebrauch strich, zeigt, wie leicht ein Paradigmenwechsel rückgängig gemacht werden kann, wenn er auf politischen Entscheidungen statt auf institutionellen Strukturen beruht.

gilt · seit 05.10.2025

Kristina Lunz' Buch liefert zwar ein fundiertes strukturelles Argument für feministische Außenpolitik, bleibt aber eine konkrete Strategie schuldig, wie Menschenrechte ohne militärische Absicherung gegen autoritäre Regime verteidigt werden sollen.

gilt · seit 05.10.2025

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